非遺文化是指人類(lèi)社會(huì)歷史進(jìn)程中形成的、具有一定歷史價(jià)值和文化價(jià)值的傳統(tǒng)文化形式。這些傳統(tǒng)文化形式包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），即指由人類(lèi)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐和歷史發(fā)展過(guò)程中形成的各種傳統(tǒng)技藝、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、儀式等各種形式。
浮雕是一種以立體的形式表現(xiàn)文字內(nèi)容的藝術(shù)形式，它通常由石塊、瓷磚、金屬等材料構(gòu)成。浮雕的出現(xiàn)使人們可以在建筑內(nèi)部或其周?chē)吹骄赖奈淖謨?nèi)容，從而增強(qiáng)了建筑的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)氣息。
銅浮雕是中國(guó)古文化藝術(shù)，具有做工精細(xì)、形象逼真、立體感強(qiáng)、風(fēng)格古樸、畫(huà)面栩栩如生、可收藏等特點(diǎn)。銅浮雕 引進(jìn)歐洲先進(jìn)技術(shù)和工藝，經(jīng)過(guò)臨時(shí)研究和攻關(guān)在國(guó)內(nèi)研制開(kāi)發(fā)生產(chǎn)的紫銅工藝品，以不銹蝕、不脫色的紫銅為原料，經(jīng)過(guò)多道工序精制而成，內(nèi)容和形式上與地方特色文化緊密結(jié)合，銅浮雕是民間的藝術(shù)精靈，展現(xiàn)著人們思想和審美。這種浮雕雕塑制作技術(shù)傳承歷史悠久，銅浮雕藝術(shù)可謂是人類(lèi)發(fā)展的形象代表。
浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻進(jìn)去，使它脫離原來(lái)資料的平面。浮雕是雕塑與繪畫(huà)結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的方法來(lái)處理對(duì)象，靠透視等因素來(lái)表現(xiàn)三維空間并只供一面或兩面觀看。
浮雕藝術(shù)是歷史長(zhǎng)河的瑰寶，伴隨著時(shí)代的變遷而演變。近年來(lái)，經(jīng)過(guò)深入研究與實(shí)踐探索，在繼承和借鑒浮雕工藝精髓的基礎(chǔ)上，將浮雕藝術(shù)應(yīng)用于標(biāo)識(shí)制作中，并在材料選用、加工和著色工藝等多方面不斷創(chuàng)新，賦予了浮雕標(biāo)識(shí)勁而蘊(yùn)藉的張力，是對(duì)現(xiàn)代審美觀與傳統(tǒng)文化觀相結(jié)合的一種詮釋
由于學(xué)術(shù)的偏見(jiàn)和學(xué)科自身研究的缺乏，不夠深入，民俗文化被誤解為沒(méi)落文化遺留，農(nóng)民、陋民、落后人群的專(zhuān)利，認(rèn)為民俗文化對(duì)現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)代化進(jìn)程沒(méi)有意義。于是人們思想意識(shí)方面對(duì)民俗文化沒(méi)有好的感覺(jué)。
民俗文化是人類(lèi)在不同的生態(tài)文化環(huán)境和心理背景下創(chuàng)造出來(lái)的并在獨(dú)特的歷史發(fā)展過(guò)程中積累，傳送，演變成為不同類(lèi)型和模式的文化。不只構(gòu)筑了不同民族的文化心理而且還構(gòu)成了各民族獨(dú)特的社會(huì)文化背景。
那就是利用這些自然物或人為加工物為代表與象征，以呈現(xiàn)出一套套人所獨(dú)具的生活方式。這些獨(dú)特的生活方式就是所謂禮儀，包括種種法規(guī)制度、風(fēng)俗習(xí)慣。
2月21日迎來(lái)“二月二，龍?zhí)ь^”。“龍?zhí)ь^”指的是什么？幾點(diǎn)能看到“龍?zhí)ь^”？我國(guó)古人為觀測(cè)天象，把天球赤道和黃道一帶的恒星分成二十八個(gè)星組，稱(chēng)為二十八宿。二十八宿中，每七宿為一組：東方為蒼龍，南方為朱雀，西方為白虎，北方為玄武。
阿爾山的非遺—樺樹(shù)皮畫(huà)大興安嶺原始森林茂密，樹(shù)木種類(lèi)多樣，白樺樹(shù)因膚白修直、高挑貌美被譽(yù)為興安美少女，當(dāng)你來(lái)到阿爾山，總能看到一片片挺拔的白樺林。
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