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李二和《舟船的起源》狹義指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。狹義的文化就是在歷史上一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展的社會精神生活形式的總和。

這一級的人文活動，其目的與意義是為進(jìn)級的人文活動作基礎(chǔ)作準(zhǔn)備。樹皮畫進(jìn)級的人文活動便是運用由初級人文活動中所凝定的種種知識來為人生服務(wù)。這種服務(wù)也可以分為兩層，一層是單純?yōu)樵黾由畹姆奖愣鞯?，如先民耕田以食、織布以衣、架木以居、斵輪以行，以至?dāng)今所有的工業(yè)產(chǎn)品，都是人利用知識而將自然物的存在結(jié)構(gòu)加以改造、重組而運用出來的。這可以說是一種以實用為的服務(wù)。至于在實用之上的另一層服務(wù)，我們可以稱為以彰顯意義為重的服務(wù)。

1871年，英國文化學(xué)家泰勒在《原始文化》一書中提出了狹義文化的早期經(jīng)典學(xué)說，即文化是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。文化也可以稱之為社會團體共同的思維特征。不過"文化"有多少定義，但有一點還是很明確的，即文化的核心問題是人。有人才能創(chuàng)造文化。

樹皮畫在陳立強家的客廳里，掛著一幅長1.3米、寬0.8米的山水畫。畫中有遠(yuǎn)處的群山、陡峭的懸崖和臨崖而建的房屋，一條河流奔涌向前，帆船遠(yuǎn)行……畫面古樸而有韻味。如果不用手觸摸，記者很難發(fā)現(xiàn)作畫的材料是樹皮，陳立強給作品取名《漢江源》?！叭ツ?，我在漢江邊走了一趟，回想起原來的天馬崖，腦海中浮現(xiàn)了山水河流、房屋帆船的場景，回家就制作了這幅畫?！?/p>

樹皮畫干樹枝、枯草、細(xì)草稈等，曬干或壓干(事先清洗干凈)。④各種草葉、樹葉、小朵野花或種植的鮮花，將它們壓平、壓干。夾在吸水性較好的舊書、舊雜志內(nèi)，一般3天至5天即得，注意不要使其發(fā)霉，陰雨天不宜采集。⑤白泡沫塑料：作雪景用。⑥畫襯底板：一般可用三合板、紙板、吹塑紙(一般用藍(lán)色吹塑紙展示天空或河湖，效果較好)、布(亞麻布、鳳尾紗等)。

文化是人類智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。不同種族、不同民族的人創(chuàng)造不同的文化。人創(chuàng)造了文化，也享受文化，同時也受約束于文化，又要不斷地改造文化。我們都是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者和改造者。人雖然要受文化的約束，但人在文化中永遠(yuǎn)是主動的。沒有人的主動創(chuàng)造，文化便失去了光彩，失去了，甚至失去了生命。我們了解和研究文化，其實主要是觀察和研究人的創(chuàng)造思想、創(chuàng)造行為、創(chuàng)造心理、創(chuàng)造手段及其成果。折疊不同領(lǐng)域的理解不同的學(xué)科對文化有著不同的理解。

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(1)從哲學(xué)角度解釋文化，認(rèn)為文化從本質(zhì)上講是哲學(xué)思想的表現(xiàn)形式。由于哲學(xué)的時代和地域性從而決定了文化的不同風(fēng)格。一般來說，哲學(xué)思想的變革引起社會制度的變化，與之伴隨的有對舊文化的鎮(zhèn)壓和新文化的興起。(2)從存在主義的角度，文化是對一個人或一群人的存在方式的描述。人們存在于自然中，同時也存在于歷史和時代中;時間是一個人或一群人存在于自然中的重要平臺;社會和民族(家族)是一個人或一群人存在于歷史和時代中的另一個重要平臺;文化是指人們在這種存在過程中的言說或表述方式、交往或行為方式、意識或認(rèn)知方式。文化不僅用于描述一群人的外在行為，文化特別包括作為個體的人的自我的心靈意識和感知方式。

樹皮畫畫面上，古老的祭祀儀式，與人類文明起源之初一樣，延續(xù)著人對神的敬畏。由崇拜而生的各種圖騰創(chuàng)造，像彩虹蛇、羚大袋鼠、鱷魚、靈龜?shù)?，反?fù)以各種形態(tài)出現(xiàn)。尤其充滿地區(qū)和民族特色的彩虹蛇，其形象如中國的龍一樣，形態(tài)多變，有時為各種動物所組合而成：袋鼠或鱷魚的、鴯鹋的嗉囊、蛇的軀干和魚的尾巴，充滿玄幻。而歷史事件和生活場景的再現(xiàn)，極大豐富著樹皮畫的題材，

一個人在回到自己內(nèi)心世界的時的一種自我的對話、觀察的方式。(3)從文化研究的角度看，文化，即使是意識形態(tài)，也不是排他的。對葛蘭西來說，文化霸權(quán)并不是一種簡單的、赤裸裸的壓迫和被壓迫關(guān)系。"統(tǒng)治集團的支配權(quán)并不是通過操縱群眾來取得的，……統(tǒng)治階級必須與對立的社會集團、階級以及他們的價值觀進(jìn)行談判，這種談判的結(jié)果是一種真正的調(diào)停?！@就使得意識形態(tài)中任何簡單的對立，都被這一過程消解了。"它成為一種從不同階級錨地取來的不同文化和意識形態(tài)的動態(tài)的聯(lián)合。

其豐富的內(nèi)容反映了原住民的信仰和生活習(xí)俗。百科全書是原始藝術(shù)的與眾不同之處，該百科全書記錄了土著人民的精神和文化傳統(tǒng)的圖像。盡管這些樹皮畫在人類學(xué)和人種學(xué)等學(xué)科上具有重要的研究，但對許多觀眾而言，澳大利亞的土著文化顯得僵硬而難以理解，這是令人望而卻步的，許多觀眾說“無法理解”和“無法欣賞”。所謂相距不遠(yuǎn)的人們，在這里，我們希望通過解釋來幫助您了解樹皮畫和這種偏僻而陌生的文化。

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