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若放寬一些，則一切人文活動，包括初級進(jìn)級，都可稱為文化。若在由此延申，更可不克指這種人文活動本身，而直以一切人文活動的結(jié)果，即種種自然現(xiàn)象經(jīng)人認(rèn)識、改造、重組后的狀態(tài)，所謂人文者，稱為文化。

要卷起剛從樹上剝下的樹皮，必須對其進(jìn)行高壓和高溫處理，以防止腐蝕和飛蛾。然后將樹皮膠合到膠合板，硬紙板或纖維板上。繪制之前，請重新構(gòu)圖，并使用線條勾勒出長，中和短距離。繪畫時，請使用不同規(guī)格的剪刀和雕刻刀切出小樹皮，雕刻出各種圖案。有時，一幅畫是由成千上萬的小塊組成的，需要用鑷子小心處理。李素英說：“樹皮繪畫要有耐心，保持冷靜很重要?！痹谒臉淦ぎ嫛端膫€美女》中，她小心翼翼地將每小塊樹皮粘貼到米粒中。

每幅樹皮畫都來自模型和生活，但是對模型列表的尊重不限于模型。它來自生活，但高于生活。在此基礎(chǔ)上，將自己的情感添加到創(chuàng)作中可以使樹皮畫展現(xiàn)出自己的個性。眼前的“周氏故里”保留了周甫故鄉(xiāng)的原始建筑。但是，王繼鵬的作品更加生動活潑，氣勢磅flowers，說明他和東直人并不反對周氏一家。忘卻故鄉(xiāng)，得益于桑子的感激之情。樹皮還活著，他的故鄉(xiāng)在樹皮畫中還活著。實(shí)際上，這就是王老師活著的情感。

此時所謂文化，即不再具有活動的創(chuàng)造義，而只具有靜態(tài)的客觀存在義。按:文化一辭，近世以來亦用以翻譯英文之Culture，二者內(nèi)涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere，原意乃指人之能力的培養(yǎng)及訓(xùn)練，使之超乎單純的自然狀態(tài)之上。至十七、八世紀(jì)，此一概念之內(nèi)涵已有相當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，而重再指稱一切經(jīng)人為力量加諸自然物之上的成果。即:文化是指一切文化產(chǎn)品之總和。此相當(dāng)于前文所述之后一層引申義?？傃灾鞣接^念中之文化較偏于指人文之靜態(tài)的客觀存在，而較不重于指活動的創(chuàng)造義，由缺乏中國傳統(tǒng)中為鄭重的道德化、精神提撕一重意涵。折疊內(nèi)涵文化大致可以表述為:1.廣泛的知識并能將之活學(xué)活用;2.內(nèi)心的精神和修養(yǎng)。

樹皮畫畫者在紅色或原色的背景上，不僅繪出動物、人體的外形，而且把脊椎、心臟、肺葉和其他內(nèi)臟器官也描繪出來。1986年1月，在塔斯馬尼亞州西南部的馬克斯韋爾河畔的一個溶洞里，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了1.4萬年前的土著人繪畫，圖案酷似現(xiàn)在的透視畫，用紅赭石繪在溶洞的頂部。據(jù)考，這種透視畫與法國西南部多爾多涅省蒙蒂尼亞克地方的拉斯科巖洞和豐德高穆巖洞發(fā)現(xiàn)的洞穴畫，是同屬舊石器時代晚期遺跡，均被譽(yù)為世界上原始藝術(shù)的佼佼者。

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傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為:文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富 和精神財富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，它是一種可見的顯性文化;制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見的隱性文化。

其中，樹皮畫作為旅游文化的創(chuàng)意產(chǎn)品，已成為阿爾山市旅游發(fā)展的藝術(shù)名片。綠水和綠山是金山和陰山，樹皮畫是大自然的美麗禮物。4月1日，記者來到阿爾山林業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司，對這里的樹皮畫作品深感興趣。具有民族趨勢元素的樹皮畫是高端和高端的，私人客戶制作的個性化樹皮畫已經(jīng)進(jìn)入了千家萬戶。筆記本，小臺燈，胸花和衣服等富含樹皮的阿爾山森林元素的文化和創(chuàng)意產(chǎn)品吸引了國內(nèi)消費(fèi)者的關(guān)注。

獨(dú)特的民風(fēng)和不守規(guī)矩的文化傳統(tǒng)；原始和繁重的森林文化積淀，樹皮畫在白浪地區(qū)留下了許多寶貴而獨(dú)特的森林習(xí)俗和文化遺產(chǎn)。近年來，隨著阿爾山市旅游業(yè)的快速發(fā)展，白浪鎮(zhèn)森林文化已成為重要的旅游資源。圍繞``從砍伐森林過渡到森林旅游業(yè)和林下產(chǎn)品開發(fā)''的發(fā)展思路，當(dāng)?shù)厣至?xí)俗村森林習(xí)俗旅游已被確定為該地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。

包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面的內(nèi)容。人類所創(chuàng)造的精神財富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。廣義的文化，是人類在社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。"文化是一切生命文明行為的代稱，大自然是人類文化的根本導(dǎo)師和啟蒙者。我們幾乎沒有一樣科學(xué)發(fā)明是憑空想來的，莫不受自然的啟示。人類的文化是大自然的恩賜。"--李二和《舟船的起源》"文化本不屬人類所獨(dú)有，我們更應(yīng)該以更開放和更寬容的態(tài)度解讀文化。文化是生命衍生的所謂具有人文意味的現(xiàn)象，它是與生俱來的。許多生命的言語或行為都有著先天的文化屬性，我們也許以示高貴而只愿意稱它為本能。"

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其豐富的內(nèi)容反映了原住民的信仰和生活習(xí)俗。百科全書是原始藝術(shù)的與眾不同之處，該百科全書記錄了土著人民的精神和文化傳統(tǒng)的圖像。盡管這些樹皮畫在人類學(xué)和人種學(xué)等學(xué)科上具有重要的研究，但對許多觀眾而言，澳大利亞的土著文化顯得僵硬而難以理解，這是令人望而卻步的，許多觀眾說“無法理解”和“無法欣賞”。所謂相距不遠(yuǎn)的人們，在這里，我們希望通過解釋來幫助您了解樹皮畫和這種偏僻而陌生的文化。