呂梁樹皮畫形態(tài)

那就是利用這些自然物或人為加工物為代表與象征，以呈現(xiàn)出一套套人所獨具的生活方式。這些獨特的生活方式就是所謂禮儀，包括種種法規(guī)制度、風俗習慣。

其豐富的內容反映了原住民的信仰和生活習俗。百科全書是原始藝術的與眾不同之處，該百科全書記錄了土著人民的精神和文化傳統(tǒng)的圖像。盡管這些樹皮畫在人類學和人種學等學科上具有重要的研究，但對許多觀眾而言，澳大利亞的土著文化顯得僵硬而難以理解，這是令人望而卻步的，許多觀眾說“無法理解”和“無法欣賞”。所謂相距不遠的人們，在這里，我們希望通過解釋來幫助您了解樹皮畫和這種偏僻而陌生的文化。

例如飲食，除了果腹的實用目的之外，我們還可以同時藉以表顯精神上的意義。如當與人共食時，藉讓食、勸食等以聯(lián)誼互敬;當一人獨食時，藉潔其粢盛、謹其舉措來對越在天;或者，藉種種自定義的戒規(guī)以自律(如佛徒之茹素)，藉特殊食物以懷古(如端午節(jié)粽子)。乃至單純地藉食物精美制作，進食的優(yōu)美儀態(tài)以表顯人文的豐盛。

并非每棵白樺樹都能獲得理想的樹皮，好白樺樹的樹齡不超過20年。樹皮是美麗，堅固和柔軟的，這對于進一步加工重要。在白狼地區(qū)制作樹皮畫的過程可以概括為四個詞：選擇，劃分，剪切和粘貼。這個過程似乎并不復雜，不需要很多工具，只需要剪刀，刀，鑷子和膠水即可。只要了解這四個字符，就可以選擇材料，根據(jù)樹皮的顏色分解圖片，根據(jù)圖片剪切圖案并粘貼，但實際上這四個字符的含義要廣泛得多。樹皮畫主要由白樺樹皮制成，并輔以苔蘚，干花，樹葉等。

呂梁樹皮畫形態(tài)

凡此都足以顯示人的生活，實能超越一已的封限而具有無限擴展延申的意義。這種能指向無限的特質便是人文活動真正的價值所在。所以稱為進級的人文活動。 這種能賦予一切自然物或人為加工物以意義的活動是一種有有創(chuàng)造性的活動(此有異于上帝的創(chuàng)造而別稱為道德創(chuàng)造)。這種形態(tài)的創(chuàng)造便稱為"點化"。

為了讓年輕一代看到老鄖陽的輝煌，陳立強四處收集老鄖陽府的資料，以樹皮畫的形式再現(xiàn)出來。在陳立強的作品中，有《西河碼頭》《漢江源》等體現(xiàn)歷史場景的，有《民間樂隊》等生活場景的寫實，也有描繪人物的《巾幗英雄花木蘭》?！昂蜆淦ぎ嫿Y緣，是一個偶然的機會，我是無師自通?！闭f起樹皮畫，就不得不談到陳立強的經(jīng)歷。1989年，陳立強懷揣“走出農門”的理想，將年收入近萬元的橘園交給家人打理，只身到原鄖陽地區(qū)藝術學校（現(xiàn)十堰市藝術學校）成人班學習繪畫。

他一方面點化了人的生命，使人即于衣食住行的自然活動中，擴展拓深而頓時具有豐富充實的精神內涵;另一方面也點化了一切被人所用的物，使它在自然效用之余，同時也因參與了人的創(chuàng)造活動而成為亦具無限意義的禮物。于是人的自然行為化為禮行，自然秩序化為道德秩序。此世界不但因人初級的的人文活動(認知)而自黑暗進至彰明;且因人進級的人文活動(點化)而自無心進至有情，當進至有情，但是不但因人我因遂其相通而合一，人物亦因同于此渾融的情意中而合一。

每一件都是獨特的藝術品。經(jīng)過巧妙的粘貼和組合，一些不起眼的松樹皮變成了美麗，簡單的藝術品。樹皮畫是通過創(chuàng)造性地結合自然形態(tài)林俗文化,阿爾山樹皮畫,樹皮畫廠家3.樹皮畫是通過創(chuàng)造性地結合自然形態(tài)，不同顏色和樹皮紋理（主要是山水畫）而創(chuàng)建的各種半浮雕畫。我國大多數(shù)傳統(tǒng)的樹皮畫都以樺樹皮為主要材料，并以云芝和紫芒為輔。

人不但能敬人愛人，也能敬物愛物，人物都不在我之外，此即王陽明所謂"心外無物"，亦即孔子所謂"一日克己復禮，天下歸仁焉"。世界到此合一無外的境界才是一個圓成的世界，而此圓成則是有待于人文活動的點化而后成功的。因此說"觀乎人文，以化成天下"，而約稱之為"人文化成"，或更約稱之為"文化"。

1948年，在《倫敦時報》上發(fā)表的一篇文章稱澳大利亞阿納姆的土著藝術家為“經(jīng)典大師”。樹皮畫之后，一些人類學家，收藏機構和私人收藏家到達了阿納姆地。通過與當?shù)厮囆g家的接觸，見證了創(chuàng)作過程并收集了他們的作品，阿納姆莊園的原住民藝術逐漸進入了澳大利亞和全球的視野。在阿爾山市，一群人使用白樺樹皮，松樹皮，松果，苔蘚，巖石和其他天然物體作為繪畫的原料，并將其繪畫為“天然”藝術品。這些原料具有很強的地域特色。

構圖布局畫出底樣，再將白樺樹皮層層揭開，使用剪刀、刻刀，折、扎、旋、刻……44歲的李艷紅展示的，正是白狼林俗樹皮畫的制作過程。不多時，各類圖案小件便已成型，只見李艷紅將小件拼接、粘貼、裝裱后，一幅簡易的樹皮畫即告完成，“倒木和朽木的樹皮，經(jīng)過姐妹們的巧手，就能變成栩栩如生的工藝品。這可是我們的致富之寶??！”下定決心生于林業(yè)工人家庭的李艷紅，從小便與樹皮畫結緣。

于此，我們乃可約述"文化"一辭的主要涵義，即:它是特指一種進級的人文活動其目的在點化人的生活中及一切生活中所涉及的外物，以使之具有無限的道德意義。以上是"文化"一辭核心的涵義引自君友會王愛君文集。

呂梁樹皮畫形態(tài)

李艷紅說。如今顧長云能在照顧老人之余做些簡單的產品，一年多掙幾千元，一家人在去年脫了貧。“每個月我們都會舉辦培訓，因材施教?！崩钇G紅將傳統(tǒng)的花鳥山水人物與中國風元素以及林區(qū)特色融合創(chuàng)作，提升藝術性，“產品美了，銷量自然好，價格也更高，學的人多，大家的收入也漲了不少。”近日，記者在鄖陽區(qū)柳陂鎮(zhèn)的移民安置小區(qū)，見到了陳立強和他近年創(chuàng)作的樹皮畫。