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若放寬一些，則一切人文活動(dòng)，包括初級(jí)進(jìn)級(jí)，都可稱為文化。若在由此延申，更可不克指這種人文活動(dòng)本身，而直以一切人文活動(dòng)的結(jié)果，即種種自然現(xiàn)象經(jīng)人認(rèn)識(shí)、改造、重組后的狀態(tài)，所謂人文者，稱為文化。

因?yàn)楣湃苏f“院子里有奇特的樹木，綠葉盛開”，村子里的村莊“綠樹緊貼村莊，綠山茂密”。樹木不僅為人們提供了遮蔭和免受風(fēng)吹雨打的保護(hù)，而且還是寶藏。埃及的樹皮畫《永寶齋藏》是多年前在一次商務(wù)旅行中被一位朋友買下的，并贈(zèng)予了我。當(dāng)時(shí)，我感慨地說，當(dāng)?shù)氐臉淦ぎ嫻に嚳赡芎芸炀蜁?huì)消失。當(dāng)時(shí)我不在乎，直到我聽到另一個(gè)藏族朋友分享他對(duì)蘇丹樹皮畫的經(jīng)歷以及對(duì)樹皮畫歷史和當(dāng)?shù)匚幕暮闷嫘摹?/p>

還帶有對(duì)部族精神和民族文化傳承的作用，被視為澳大利亞原住民的精神旨?xì)w。與其說一代代原住民要保住樹皮畫藝術(shù)，不如說是這種古老而獨(dú)特的地域文化成就了他們延綿不斷的民族品格與精神。今天，當(dāng)我們駐足欣賞這些精彩的樹皮畫時(shí)，仿佛在與那些忠誠的手藝人進(jìn)行隔空對(duì)話，作為了解一種古老文化的媒介，樹皮畫和創(chuàng)作它的人，都值得被銘記。

此時(shí)所謂文化，即不再具有活動(dòng)的創(chuàng)造義，而只具有靜態(tài)的客觀存在義。按:文化一辭，近世以來亦用以翻譯英文之Culture，二者內(nèi)涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere，原意乃指人之能力的培養(yǎng)及訓(xùn)練，使之超乎單純的自然狀態(tài)之上。至十七、八世紀(jì)，此一概念之內(nèi)涵已有相當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，而重再指稱一切經(jīng)人為力量加諸自然物之上的成果。即:文化是指一切文化產(chǎn)品之總和。此相當(dāng)于前文所述之后一層引申義?？傃灾?，西方觀念中之文化較偏于指人文之靜態(tài)的客觀存在，而較不重于指活動(dòng)的創(chuàng)造義，由缺乏中國傳統(tǒng)中為鄭重的道德化、精神提撕一重意涵。折疊內(nèi)涵文化大致可以表述為:1.廣泛的知識(shí)并能將之活學(xué)活用;2.內(nèi)心的精神和修養(yǎng)。

陳立強(qiáng)回憶，這幅作品不僅得到對(duì)方的認(rèn)可，還被鄖陽區(qū)科技館作為文化作品展出了一段時(shí)間，后來據(jù)說被武漢的單位收藏了。1994年，陳立強(qiáng)選擇離職回家種地，同時(shí)制作一些民間工藝品出售。陳立強(qiáng)說，在學(xué)校讀書期間，老師曾帶他們到湘西寫生。后來，他制作了不少湘西風(fēng)光的樹皮畫《瑤鄉(xiāng)街樓》《秋實(shí)》《荷塘野趣》《苗家木樓》，栩栩如生的畫面吸引不少親朋好友觀賞。每次作品剛完成，就被朋友“搶”走。

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傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為:文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富 和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，它是一種可見的顯性文化;制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會(huì)制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見的隱性文化。

陳立強(qiáng)介紹，樹皮畫是利用樹皮的天然形態(tài)、不同顏色與紋理，經(jīng)創(chuàng)意巧妙組合粘貼出的各類半浮雕式圖畫，主要以風(fēng)景畫為主，也有人物像或生活情景，特別講究構(gòu)圖等專業(yè)技巧，所以對(duì)從業(yè)者要求較。他現(xiàn)在選取的樹皮以松樹、杉樹為主。"文化"乃是"人文化成"一語的縮寫。此語出于易經(jīng)賁卦彖辭:"剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。"

2000年后，天然林保護(hù)工程實(shí)施，阿爾山林區(qū)得以休養(yǎng)生息，旅游業(yè)隨即發(fā)展壯大，當(dāng)?shù)夭簧倭謽I(yè)工人“放下砍樹斧、吃上旅游飯”。李艷紅便將自己閑暇時(shí)做的樹皮畫托人拿去售賣，“從初銷售一兩千元到后來的七八千元，每年都能增收不少?！?017年底，阿爾山市林俗文化產(chǎn)業(yè)公司的總經(jīng)理謝彩云看到了李艷紅的作品，專門找到了她，再三勸說，希望她能回到家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)大家一起致富?！澳菚r(shí)候，還真沒見過有人把做樹皮畫當(dāng)工作，而且孩子在上高中，學(xué)業(yè)正緊，我不在身邊照顧她可咋辦？”

包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面的內(nèi)容。人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。廣義的文化，是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。"文化是一切生命文明行為的代稱，大自然是人類文化的根本導(dǎo)師和啟蒙者。我們幾乎沒有一樣科學(xué)發(fā)明是憑空想來的，莫不受自然的啟示。人類的文化是大自然的恩賜。"--李二和《舟船的起源》"文化本不屬人類所獨(dú)有，我們更應(yīng)該以更開放和更寬容的態(tài)度解讀文化。文化是生命衍生的所謂具有人文意味的現(xiàn)象，它是與生俱來的。許多生命的言語或行為都有著先天的文化屬性，我們也許以示高貴而只愿意稱它為本能。"

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樹皮畫因此，如果要制作具有清晰圖層和三維空間感的樹皮繪畫，則必須先具有堅(jiān)實(shí)的繪畫背景，其次，必須選擇并處理樹皮。圖片的組成和布局重要。經(jīng)過十多個(gè)復(fù)雜的過程，例如繪制底圖，切割，打磨，粘貼，填充，著色，渲染等，就形成了具有風(fēng)景和優(yōu)美形狀的完整藝術(shù)品，具有空間感和主觀感，被呈現(xiàn)。在人們面前。站在千峰微笑著，敢與馮鶴云競(jìng)爭(zhēng)。