河北樺樹皮圖片

李二和《舟船的起源》狹義指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。狹義的文化就是在歷史上一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展的社會精神生活形式的總和。

2015年，陳立強被評為鄖陽區(qū)“十佳民間工藝傳承人”，還代表鄖陽區(qū)到省里參加民間工藝大賽，因其獨特的畫風(fēng)受到評委關(guān)注。樹皮畫制作比較復(fù)雜，先畫圖，然后依據(jù)圖形用樹皮一一裁剪出各個元素，再層層粘貼。顏色獨特樹皮畫適合呈現(xiàn)有時代感的畫面樹皮畫是如何做成的？陳立強介紹，先要有明確的創(chuàng)意，將圖案畫在底板上，用透明紙拓印出來，再用復(fù)寫紙分區(qū)域?qū)D案畫在提前打磨好的樹皮上；

1871年，英國文化學(xué)家泰勒在《原始文化》一書中提出了狹義文化的早期經(jīng)典學(xué)說，即文化是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。文化也可以稱之為社會團體共同的思維特征。不過"文化"有多少定義，但有一點還是很明確的，即文化的核心問題是人。有人才能創(chuàng)造文化。

然后剪裁，對于需要刻畫的精細部分，用裁紙刀修飾；后將樹皮粘在底板上，拼出一幅完整的畫面?！盀榱藢嬜龅帽普?，必須先將人、房子等各個元素在小紙上粘好，再挨個粘在畫紙上，然后用小刀一點點修正，盡量達到完美?！标惲姳硎荆@也是樹皮畫制作時間較長的原因之一?！皹淦ぎ嬕蚱漕伾莫毺匦裕m合呈現(xiàn)具有時代感的畫面，我主要想反映的就是鄖陽人的生活場景。”

陳立強回憶，這幅作品不僅得到對方的認可，還被鄖陽區(qū)科技館作為文化作品展出了一段時間，后來據(jù)說被武漢的單位收藏了。1994年，陳立強選擇離職回家種地，同時制作一些民間工藝品出售。陳立強說，在學(xué)校讀書期間，老師曾帶他們到湘西寫生。后來，他制作了不少湘西風(fēng)光的樹皮畫《瑤鄉(xiāng)街樓》《秋實》《荷塘野趣》《苗家木樓》，栩栩如生的畫面吸引不少親朋好友觀賞。每次作品剛完成，就被朋友“搶”走。

文化是人類智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。不同種族、不同民族的人創(chuàng)造不同的文化。人創(chuàng)造了文化，也享受文化，同時也受約束于文化，又要不斷地改造文化。我們都是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者和改造者。人雖然要受文化的約束，但人在文化中永遠是主動的。沒有人的主動創(chuàng)造，文化便失去了光彩，失去了，甚至失去了生命。我們了解和研究文化，其實主要是觀察和研究人的創(chuàng)造思想、創(chuàng)造行為、創(chuàng)造心理、創(chuàng)造手段及其成果。折疊不同領(lǐng)域的理解不同的學(xué)科對文化有著不同的理解。

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(1)從哲學(xué)角度解釋文化，認為文化從本質(zhì)上講是哲學(xué)思想的表現(xiàn)形式。由于哲學(xué)的時代和地域性從而決定了文化的不同風(fēng)格。一般來說，哲學(xué)思想的變革引起社會制度的變化，與之伴隨的有對舊文化的鎮(zhèn)壓和新文化的興起。(2)從存在主義的角度，文化是對一個人或一群人的存在方式的描述。人們存在于自然中，同時也存在于歷史和時代中;時間是一個人或一群人存在于自然中的重要平臺;社會和民族(家族)是一個人或一群人存在于歷史和時代中的另一個重要平臺;文化是指人們在這種存在過程中的言說或表述方式、交往或行為方式、意識或認知方式。文化不僅用于描述一群人的外在行為，文化特別包括作為個體的人的自我的心靈意識和感知方式。

為了讓畫作有新意，陳立強絞盡腦汁。一個雨天，他經(jīng)過一家木材加工廠，看見地上堆著一堆樹皮。在雨水的浸泡下，樹皮的顏色顯得格外鮮艷，正好和黃鶴樓的“黃色”基調(diào)相符，他靈機一動，萌生了用樹皮在紙上粘一個“黃鶴樓”的念頭。陳立強將樹皮帶回家，一連幾天待在屋里琢磨，終制作出了樹皮粘貼畫《黃鶴樓》?！皩Ψ娇戳撕荏@訝，連連稱贊?！?/p>

一個人在回到自己內(nèi)心世界的時的一種自我的對話、觀察的方式。(3)從文化研究的角度看，文化，即使是意識形態(tài)，也不是排他的。對葛蘭西來說，文化霸權(quán)并不是一種簡單的、赤裸裸的壓迫和被壓迫關(guān)系。"統(tǒng)治集團的支配權(quán)并不是通過操縱群眾來取得的，……統(tǒng)治階級必須與對立的社會集團、階級以及他們的價值觀進行談判，這種談判的結(jié)果是一種真正的調(diào)停。……這就使得意識形態(tài)中任何簡單的對立，都被這一過程消解了。"它成為一種從不同階級錨地取來的不同文化和意識形態(tài)的動態(tài)的聯(lián)合。

陳立強介紹，樹皮畫是利用樹皮的天然形態(tài)、不同顏色與紋理，經(jīng)創(chuàng)意巧妙組合粘貼出的各類半浮雕式圖畫，主要以風(fēng)景畫為主，也有人物像或生活情景，特別講究構(gòu)圖等專業(yè)技巧，所以對從業(yè)者要求較。他現(xiàn)在選取的樹皮以松樹、杉樹為主。"文化"乃是"人文化成"一語的縮寫。此語出于易經(jīng)賁卦彖辭:"剛?cè)峤诲e，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。"

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文化人所謂文，就是指一切現(xiàn)象或形相。樹皮畫天文就是指自然現(xiàn)象，也就是由陰陽、剛?cè)?、正負、雌雄等兩端力量交互作用而形成的錯綜復(fù)雜、多采多姿的自然世界。所謂人文，就是指自然現(xiàn)象經(jīng)過人的認識、點化、改造、重組的活動就稱為人文活動。人文活動可以分為兩個層次，一個是認識的層次，二個是運用的層次。對一切已存在的自然現(xiàn)象加以觀察、認識、了解，使之凝定為確定的知識，便是初級的人文活動，也就是前引易經(jīng)文中的"文明以止"的意思(使天文被照明而且貞定為知識)。