鶴崗樹皮畫傳承

若放寬一些，則一切人文活動(dòng)，包括初級(jí)進(jìn)級(jí)，都可稱為文化。若在由此延申，更可不克指這種人文活動(dòng)本身，而直以一切人文活動(dòng)的結(jié)果，即種種自然現(xiàn)象經(jīng)人認(rèn)識(shí)、改造、重組后的狀態(tài)，所謂人文者，稱為文化。

2000年后，天然林保護(hù)工程實(shí)施，阿爾山林區(qū)得以休養(yǎng)生息，旅游業(yè)隨即發(fā)展壯大，當(dāng)?shù)夭簧倭謽I(yè)工人“放下砍樹斧、吃上旅游飯”。李艷紅便將自己閑暇時(shí)做的樹皮畫托人拿去售賣，“從初銷售一兩千元到后來的七八千元，每年都能增收不少?！?017年底，阿爾山市林俗文化產(chǎn)業(yè)公司的總經(jīng)理謝彩云看到了李艷紅的作品，專門找到了她，再三勸說，希望她能回到家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)大家一起致富。“那時(shí)候，還真沒見過有人把做樹皮畫當(dāng)工作，而且孩子在上高中，學(xué)業(yè)正緊，我不在身邊照顧她可咋辦？”

長的從金州周代寫的《漢書東風(fēng)》一書中可以看出，漢代用樹皮做王冠。當(dāng)時(shí)，邊疆少數(shù)民族使用樹皮布做衣服和床上用品。因此，這項(xiàng)技術(shù)重要。海南的樹皮布生產(chǎn)技術(shù)被選為三批國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。埃及樹皮畫。今天早上，我們的5娥5號(hào)探測器的組件成功分離，將選擇降落在月球上的機(jī)會(huì)。同時(shí)，我也有地球上大的夢想。“C'e-5”給我?guī)砹嗽鹿馐?，所以我真的很美。?shù)千年后，人們生活在月球上。

此時(shí)所謂文化，即不再具有活動(dòng)的創(chuàng)造義，而只具有靜態(tài)的客觀存在義。按:文化一辭，近世以來亦用以翻譯英文之Culture，二者內(nèi)涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere，原意乃指人之能力的培養(yǎng)及訓(xùn)練，使之超乎單純的自然狀態(tài)之上。至十七、八世紀(jì)，此一概念之內(nèi)涵已有相當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，而重再指稱一切經(jīng)人為力量加諸自然物之上的成果。即:文化是指一切文化產(chǎn)品之總和。此相當(dāng)于前文所述之后一層引申義?？傃灾鞣接^念中之文化較偏于指人文之靜態(tài)的客觀存在，而較不重于指活動(dòng)的創(chuàng)造義，由缺乏中國傳統(tǒng)中為鄭重的道德化、精神提撕一重意涵。折疊內(nèi)涵文化大致可以表述為:1.廣泛的知識(shí)并能將之活學(xué)活用;2.內(nèi)心的精神和修養(yǎng)。

筆，墨水和丹青都是我們熟悉的。我們與他們一起畫畫。書法和繪畫承載著中華民族悠久而燦爛的文化。土著也有相似的地方。在原住民創(chuàng)作的樹皮畫中，主要顏色是紅色，黃色，黑色和白色。主要原因是澳大利亞O型石的顏色主要是紅棕色和黃色，而白色通常來自高嶺土，黑色通常來自碳。原住民將磨碎O型石并將其用于繪畫。stone石在澳大利亞土著文化中具有特殊意義。

鶴崗樹皮畫傳承

傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為:文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富 和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，它是一種可見的顯性文化;制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會(huì)制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見的隱性文化。

待調(diào)整好之后后再粘，粘時(shí)注意前后順序，哪片在前，哪片在后考慮好。4.房舍、塔、亭等建筑物：可供制作該類景物的材料有白樺樹皮、紅葉、細(xì)草稈(排列粘在紙板上)，干松針也可用來制作屋頂，還可用各色刨花制作。如做雪景時(shí)，屋頂用薄片白泡沫塑料(也是粘在薄紙板上)。墻壁好用白樺樹皮、較大的干葉(如柿子樹葉、銀杏葉、文殊蘭葉等)。門窗用較深顏色干葉或樹皮修剪粘貼。

后來，她還把制作樹皮畫的背景材料大膽地由樹皮改為了現(xiàn)在的卡紙，用她的話說，這樣既節(jié)省樹皮利于生態(tài)保護(hù)，又增加了樹皮畫的背景顏色。她的大膽還不只表現(xiàn)在制作樹皮畫的用料上，在選材和創(chuàng)作上，她不僅注重吸取各種民間藝術(shù)題材的精華，用于她的樺樹皮畫制作。為了彌補(bǔ)自身專業(yè)美術(shù)功底欠缺的不足，她還特意去烏市美術(shù)館，找專業(yè)的美術(shù)老師對她的畫進(jìn)行指點(diǎn)，聽取他們的寶貴意見。

包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面的內(nèi)容。人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。廣義的文化，是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。"文化是一切生命文明行為的代稱，大自然是人類文化的根本導(dǎo)師和啟蒙者。我們幾乎沒有一樣科學(xué)發(fā)明是憑空想來的，莫不受自然的啟示。人類的文化是大自然的恩賜。"--李二和《舟船的起源》"文化本不屬人類所獨(dú)有，我們更應(yīng)該以更開放和更寬容的態(tài)度解讀文化。文化是生命衍生的所謂具有人文意味的現(xiàn)象，它是與生俱來的。許多生命的言語或行為都有著先天的文化屬性，我們也許以示高貴而只愿意稱它為本能。"

鶴崗樹皮畫傳承

風(fēng)景畫要注意季節(jié)問題。要表現(xiàn)的是秋景，還是春天或是雪景，使景物符合季節(jié)特點(diǎn)。制作樹皮畫也同樣要重視季節(jié)問題。三點(diǎn)是注意平時(shí)積累素材。多觀察大自然，對美麗景色素描或拍照，參觀畫展或平時(shí)見到較好的畫面時(shí)多留心觀察或記錄，總之平時(shí)多收集、積累，創(chuàng)作時(shí)即可得心應(yīng)手。四點(diǎn)是巧用材料。樹皮畫就是要利用收集到的各種樹皮、枯草枝，壓制成的干樹葉、花瓣等，巧妙地將它們組合起來，構(gòu)成一幅畫。因此平時(shí)要注意廣集材料，注意它們天然質(zhì)地、顏色、形態(tài)等的美感。去其不美之處，取其精華部分待用。